언제쯤

 

 

해(年) 저물어 가는데

지금 “언제쯤?” 그러면 ‘내년 언제쯤’이 될 것이다.

 

“그게 말이 돼?” 그럴 것 없다.

과도하지 않은 기다림이 있겠는가.

짧은 기다림도 길게 느껴져 일각이 여삼추(一刻如三秋)라는 말도 있다.

지나고 보면 언제 그리 빨리 갔는지 모르고.

 

 

 

 

 

좋았으니 다시 보고 만나고 하고 이루고 싶을 것이다.

“당장은 아닌 줄 알지만”, “‘곧’이 아니라 해도” 그러면서 소망은 기다림의 터널을 지나가게 될 것이다.

 

올 것 같지 않지만 그래도 기다림

임박한 줄로 믿었는데 끝없이 연기됨

그래도 소망을 잃지 않음

그것이 유대교의 종말적 신비이고

재림(parousia)을 고대하는 초대교인의 신앙이었다.

 

 

 

 

 

꽃은 졌으니 그렇게 끝난 것(一回的).

기다림은 그치지 않으니 진행형.

언제부터? 모란이 뚝뚝 떨어졌을 때부터.

얼마나 오래?

삼백 예순 날 하냥 섭섭해 우옵내다.

모란이 피기까지는

나는 아직 기다리고 있을 테요, 찬란한 슬픔의 봄을.

 

 

 

 

 

가을은 이별의 계절이라는데

그야 영글었으니까, 다 이루었으니까 끝날 때가 된 거지.

인연이야 끊어지겠는가, 그저 한 사이클이 마친 셈인데

영결(永訣)도 아니고 형편이 여의치 않아 잠깐 보지 못하게 된 거지.

 

잠시라도 떨어져있음은 섭섭하니까

헤어짐의 예식으로 소매를 잡기에 몌별(袂別)이라 그랬겠다.

가야 하는 줄 알지만 그래도 잡아보는.

 

 

 

 

 

꽃필 때 보자!

무슨 꽃?  그건 초점 없는 질문인데,

달래자면 대답은 해야지. 보자...

독하지 않은 겨울에는 동백을 볼 수 있겠는데 그러자면 남도로 가야 할 것이고

여기서도 매화는 일찍 피니 그때로 잡을까?

가만있자, 그건 까딱수에 놓쳐버리더라.

화란춘성(花爛春盛) 만화방창(萬化方暢) 호시절(好時節)은 ‘우리’만의 특별한 날이 아니니까.

철없는 꽃들이 철 없이 피어대니 ‘꽃’으로 지정한다는 게 그게 좀...

 

 

 

 

 

 

예전에 멀리 있는 벗에게 찻잎을 따서 보내며 쓴 글(皇甫苒, ‘送陸鴻漸棲霞寺採茶’)에

“何時泛碗花(하시범완화)”라는 구절이 있다.

언제쯤 찻잔에 꽃 띄우고 마주볼 수 있을지?

 

 

 

 

 

“언제쯤?”이라 묻지 않고 “언제쯤!”으로 기다리기.