'돌' 3편 - 김상옥

 

 

 

 

그 왜 박재삼하고 이형기 같은 짝꿍 말이지

먼저 간 사람을 어쩌지 못해

     이름 한번 불러보자

     아아 박재삼!

     이왕 갔으니

     내 자리도 네 가까이 하나 봐다오

고향 사람들, 어릴 적 만난 친구가 그런 건데

동향 시인들 사이에 무슨 존심 대결이나 피 말리는 수상전이 있겠어?

감정을 공유하면서도 표현이 다르고 그럴 수 있는 건데

돌이 뭐라고

돌 두고도 말들이 다르더라고.

 

 

 

 

초정(艸丁) 김상옥.

‘시조 시인’이라는 말 그거 참 억울한 거야.

그 정형 안에 가두기가 얼마나 어려운데

그러니까 그게 대단한 기술인데,

시조라고 그러면 괜히 격이 떨어지는 것 같고

미분화된, 그러니까 ‘시인’보다 덜 진화된 이를 두고 앞에 두 자를 덧붙이고

잘 봐주면 ‘필요한 시대착오자’ 정도로 쳐주는데...

난 김상옥 차암 좋더라.

심심하지도 않고 넘치지도 않고

완벽을 일부러 나타내지 않으면서 아주 괜찮은

그가 사랑하던 백자 같더라.

 

 

  

 

 

청마의 ‘바위’를 두고 하는 얘기겠지

불감부동(不感不動)의 시인이니 그러는데

“억 년(億年) 비정(非情)의 함묵(緘默)에/ 안으로 안으로만 채찍질하여” 그랬다마는

그 ‘돌’은 어떠냐고?

     숨쉬지 않는

     잠이 있나요?

     -바로 저런 겁니다.

     잠자지 않는

     꿈이 있나요?

     -바로 저런 겁니다.

     꿈꾸지 않는

     넋이 있나요?

     -바로 저런 겁니다.

 

 

 

흠, 또 다른 통영 시인이 ‘무의미 시’론을 들고 나왔다고 항의하는 건 아니겠지만

     아무튼

     의미는 성가시고

     무의미는 더욱 부질없기로

     엎드려

     숨도 쉬지 않고

     입을 봉한 지는 이미 옛날,

     적막도

     정녕 저러하다면

     목숨들 한번쯤 누리고지고.

 

 

 

                               

 

 

그 ‘돌’ 또 나온다.

     이끼 속

     주름진 옷자락

     한쪽 어깨를 추스릅니다.

     바람에

     연꽃이 벙글 듯

     입 언저리 미소를 머금습니다.

     이윽고

     유서를 고쳐 쓰고

     또 서늘한 가을이 옵니다.

 

 

돌은 돌이니까 돌 아닌 것과 비교할 것도 아니고

돌이라고 돌이기만 하지는 않아서

‘돌 같다’는 말로 누구에게나 뜻이 통하지도 않는다.

{돌이야 답답하겠는가?}