작은 별

 

 

손두부와 족발을 사들고 와서

물맛 떨어지는 얼굴을 앞에 두고 “To Vincent!”라고 그랬다.

물은 물이외다.

하지만 물도 물 나름인데

날이라고 다 같은 날은 아니어서

오늘 저녁은 약간의 상향조정(upgrade)을 묵인하기로.

 

 

 

 

작은 별들이 억수로 빠진 은하수를 마신다.

“하루살이는 걸러내고 약대는 삼킨다”(마 24:24)는 말씀이 있었다만

따로 골라낼 게 있나, 그런 것들이 모여 발효되었거늘.

 

겉도는 게 있거든

고명으로 띄운 거라 여기게.

 

 

 

 

큰 별 있어 작은 별이라 그랬겠지만

작은 별 없으면 큰 별이라 하지 못할 것이다.

그렇다고 큰 별 위하여 작은 별이 있는 게 아니고

작은 별은 작은지도 모르고 생겼고

작으면 작은 대로 제멋에 겨워 거기 있다.

 

저마다 저 때문에 살고

존재이유는 존재자체이다.

 

“하나님을 위하여”라는 말조차 얼마나 악용되었는가?

 

{이쯤 해놓고 잠이 들었더랬다.

수저 놓기 무섭게 자빠지다간 올챙이배 되겠네...

골치 아파 일어나 보니 꽤 오래 잤나봐.

두통약 없는 걸 보니 그동안 아프지 않았던가, 감사하다.

 

걷자고 나오긴 했는데 별로...

별이 없다.

서울에서야 개었다고 별을 보겠는가마는.

눈 올 거라 하던데...

그냥 들어왔다.}

 

 

 

 

그랬던가, “작은 별에 고독의 잔을 마신다” 라고?  말도 안 돼.

그래도 시는 논리가 아니니까.

사랑은 시도 아니지만

사랑도 논리는 아니니까.

 

     그러므로 별이 뜨는 가슴이란

     떠오르는 별을 위하여 다른 것들을 잘 지워버린 세계이다

 

     떠오르는 별을 별이라 부르면서

     잘 반짝이게 닦는 마음, 이게 사랑이다

     그러므로 사랑이 많은 마음일수록 별을 닦고 또 닦아

     그 닦는 일과 검정으로 까맣게 된 가슴이다

 

     그러므로 그 가슴 앞에서는

     조금이라도 광채를 가진 사람이면

     별처럼 반짝반짝 빛난다

     그러므로 사랑은 남을 반짝이게 하는 가슴이다

 

       -오규원, ‘작은 별에 고독의 잔을 마신다’ (부분)-

 

 

 

 

시가 논리가 아니라고 해서

논리가 아닌 게 시가 될 수는 없다.

 

‘무의미의 시’라고 해서 ‘nonsense’나 ‘meaninglessness’라는 말이 아니고

배열을 미룬, 그러니까 조합과 어순을 독자에게 맡긴 시이리라.

그게 아니라면 시는 시시하다.

 

작은 별.

{큰 별도 있지만 그게 그거니까 그냥 별들, 아니 그래도 작은 별들이 좋겠다.}

너희들을 엮어 안드로메다, 카시오페이아, 페가수스, 거문고, 큰곰... 해도 난 모르겠고

아무래도 내가 만들어야 할까보다.

 

그게...

저마다 별자리를 따로 만들면 혼란스러우니까

게임에도 규칙이 있고 도로교통법을 지켜야 나다닐 수 있으니까

결국 남이 만들어놓은 것들을 숙지하는 수밖에 없겠네.

 

 

 

 

두 개의 작은 별은 미움과 사랑

세 개가 되면 삼각관계

여럿이 되면 무관심, 더러는 충돌

다스리자면 권력이 발생하고 지배와 종속...

 

그렇다고 따로 떨어져 나올 수는 없으니까.

 

 

 

 

{늘 아픈 아우가 생각난다.

우리는 대면하기 전에 ‘Mysterium Tremundum et Fascinans’을 얘기했더랬지?

쥐구멍에도 볕들 날 있다는데... 일어나게, 좋은 날 있어야지.

삶은 논리가 아니라 신비이니까, 억울할 건 없지만... 그제?}