새날 온삶 살아내기

 

歲初부터 歲末까지 그분의 눈이 네 위에 있나니

자로 재어 주신 땅을 돌보시며 출입을 지키시리라.

 

 

 

 

해(年)가 바뀌었으니 달력을 갈아 붙였지만

세밑에 진 해가 설에 떠오른 거니 해(日)는 그대로 아니겠냐고?

 

 

                            해맞이하러 동쪽으로, 바다로, 산꼭대기로 줄지어 갔다던데

                            해돋이를 늘 볼 수 있는 건 아니다.

안개나 구름에 가렸다고 해서 해가 안 뜬 건 아니지만.

 

 

 

 

(철학담론으로서의 유신론이 아니고) 하나님이 살아계심을 믿는다는 건

내일은 오늘과 다르리라고 바라는 것이다.

아닌가?

먼저 있는 올날(來日)이 오늘(오! 늘!)을 변혁시킴을 믿는 것이다.

 

 

 

 

 

 

문태준은 마쓰오 바쇼를 인용, “모란꽃술 깊은 곳에서 기어 나오는 벌의 아쉬움이여”라며

꿀과 향기를 찾아온 인연들에게 나는 향기 없는 모란꽃에 불과했을지도 모르겠다는 생각이 들었다고 그랬다.

끌어당기지 않아도 제 발로 찾아온 벌에게 미안하다면 미안한 것은

향기가 없어서가 아니고 줄 것이 없어서인데

잘 놀지 않았어? 꽃가루 듬뿍 묻도록 뒹굴었으면 됐지 뭘 가져가야 하는 건지?

{덕만 공주 똑똑하다더니... 벌 나비 오네?}

 

 

 

 

 

즐김(享受)에는 후회가 없다.

아쉬움이라면 오래 가지 않는 것.

 

 

 

 

 

작업을 우선한다면 수고할 것이고

유희를 선호해도 여유를 얻기 전에는 힘써 일할 것이다.

어쩌든지 마음을 다해야 한다.

 

 

 

 

 

또 한 해도 아니고 남은 삶도 아니고

새날 온삶을 사는 것이다.